2015 год стал годом, когда индийское кино перестало быть экзотикой и превратилось в глобальное явление. И этот фильм, «Бахубали», прямо-таки взорвал все мыслимые представления о том, каким может быть блокбастер. Режиссёр С.С. Раджамули, до этого снявший культовую «Магию» про муху-мстительницу, получил в свои руки бюджет в 180 кроров рупий (около 2,3 миллиарда рублей на тот момент) и карт-бланш на создание мира . Ведь «Бахубали» начинается не с экшена, а с женщины, которая выныривает из-под водопада с младенцем на руках. Она молится Шиве, её уносит течением, а ребёнка спасают простые племенники. И что же из этого вырастает? Эпическая сага о предательстве, любви и величии, которая собрала в прокате больше 650 кроров рупий . Спорный момент, но я бы поспорил с теми, кто считает индийское кино «несерьёзным». Раджамули создал не просто боевик, а современную «Махабхарату» . Он наполнил свой миф архетипами, понятными каждому индийцу и, как оказалось, всему миру. Бывает и такое, когда фильм, снятый на телугу и тамильском, становится самым кассовым проектом года в дублированной версии на хинди благодаря поддержке Karan Johar . Всё-таки «Бахубали» — это фильм-прорыв, который доказал: зрителю нужны герои, готовые свернуть горы голыми руками. И нужен тот самый вопрос: «Почему Каттаппа убил Бахубали?», который два года держал в напряжении миллионы людей по всему миру .
В центре этого фильма, конечно, Прабхас в двойной роли: наивного искателя приключений Шивуду (он же Махендра Бахубали) и его легендарного отца Амарендры Бахубали. Я помню, как впервые увидел сцену, где Шивуду голыми руками поднимает гигантский лингам Шивы, стоя по пояс в воде. Это же не просто демонстрация силы, а символ. Прабхас играет своего героя как ребёнка в теле богатыря: он ловит маску, упавшую с небес, рисует по ней портрет незнакомки и карабкается на неприступную скалу годами, потому что влюбился в рисунок. И когда он наконец встречает Авантику (Таманна Бхатия), ту самую девушку с маской, сцена их знакомства выглядит как танец, только с мечами и кувырками. Таманна здесь — не просто красавица. Она воин сопротивления, который годами тренировался, чтобы спасти свою царицу. Дуэт между ними работает на контрасте: он — грубая сила, она — отточенная техника. Но их любовь рождается не в поцелуях (хотя сцена у озера, где он рисует тату на её ладони под водой, эстетически прекрасна), а в общем деле — освобождении Девасены.
Рядом с ними — Рана Даггубати в роли Бхаллаладевы. И это тот случай, когда злодея хочется ненавидеть сразу, как только он появляется на экране со своим чёрным доспехом и презрительной усмешкой. Его Бхаллаладева — не просто жестокий тиран. Он — обиженный ребёнок, которого мать (царица Шивагами) постоянно ставит на одну ступень с приёмным сыном, и это сводит его с ума. Сцена, где он, будучи командующим, уничтожает армию Каликеев, но делает это с такой звериной жестокостью, что теряет корону, — эта сцена — прямо-таки художественное высказывание о том, что власть — это не только сила, но и мудрость.
Но настоящее сердце фильма — Рамья Кришнан в роли царицы Шивагами и Сатьярадж в роли Каттаппы. Шивагами — стальная леди, которая правит королевством железной рукой, но внутри неё — бездна противоречий. Сцена в прологе, где она, смертельно раненная, молится Шиве, чтобы спасти младенца за свои «грехи», — мы ещё не знаем, в чём её вина, но Рамья Кришнан играет её с такой глубиной самоуничижения, что у меня увлажнились глаза. А Каттаппа… Этот персонаж — сама верность. И когда в финале он, стоя на коленях перед главным героем, выдаёт фразу, ставшую мемом: «Тот предатель — я», зритель впадает в ступор. Сатьярадж произносит это так, будто признаётся в убийстве родного сына. Мурашки.
Техническая часть этого фильма — это революция для индийского кино. Работа художника-постановщика Сабу Сирила до сих пор поражает размахом. Королевство Махишмати — это сплав индийской архитектуры, фэнтези и советского монументализма. Огромные золотые статуи, исполинские водопады, дворцы, парящие среди облаков. Цветовая гамма «Бахубали» кричащая: синий (небо и вода, как символ возвышенного), золотой (богатство и власть), красный (кровь и честь). Сцена войны с племенем Каликеев, которая длится почти 40 минут — эталонный батальный экшен. Режиссёр Раджамули построил её с размахом «Властелина колец», но сохранил индийскую специфику: здесь есть и оружие на цепи, и мечи-фалчионы, и живые щиты.
Темпоритм монтажа у Котагири Венкатешвара Рао — это, пожалуй, одна из самых сильных сторон фильма. Фильм идёт почти 160 минут, но он не даёт заскучать ни на секунду. Режиссёр умело чередует наивную романтику в духе старых индийских фильмов (сцена, где герои бегут по облакам под песню) и жёсткий, вискозный экшен. Бэкграунд режиссёра, который обожает работать с компьютерной графикой, здесь виден в каждом кадре. Оператор К.К. Сентил Кумар использует очень много летящих кадров с дронов, чтобы передать монументальность империи. Сцена, где главная героиня стоит на вершине горы, а камера показывает пропасть вниз и армию в дали, — это чистая магия масштаба.
Однако надо признать, визуальные эффекты здесь — это «до» и «после» того, как мы привыкли к реализму Голливуда. Грин-скрин в некоторых сценах (особенно в снежных горах или сражении с быками) виден невооружённым глазом, да и слоны выглядят как компьютерные игрушки. Но, как ни странно, этот минимальный налёт «лубочности» придаёт фильму особый шарм. Ты смотришь на летающие колесницы, которые выглядят как из старых рисунков Раджи Рави Вармы, и не требуешь фотореализма. Ты принимаешь правила игры. Звук в фильме просто божественный. М.М. Кееравани написал саундтрек, от которого действительно хочется встать и идти на врага с голыми руками. Бой барабанов в теме Бахубали задаёт пульс всей картине.
Вердикт: «Бахубали» — это не просто фильм. Это культурный феномен, который подарил миру образ идеального героя — сильного, смелого и невероятно красивого, но при этом с открытым сердцем. Кому стоит смотреть? Всем, кто любит эпическое фэнтези и не боится длинных песен (их тут несколько, и они органично вписаны в сюжет). Тем, кто хочет понять, почему кино на телугу собирает миллиарды по всему миру. И тем, кому надоел циничный Голливуд с его «взрослыми» историями о падших героях. В «Бахубали» герои падают, но только чтобы подняться выше.
Кстати, о том, где смотреть. Уже сейчас «Бахубали» смотреть онлайн можно на всех крупных стриминговых сервисах. Я бы рекомендовал этот фильм смотреть онлайн в оригинальной озвучке с субтитрами, потому что голоса актёров на телугу звучат куда мощнее, чем на хинди или в русском дубляже.
Спорный момент, но для меня «Бахубали» стал откровением. Раньше я думал, что индийское кино — это только про любовь и танцы. Оказалось, они умеют делать и чистое эпическое фэнтези. И да, в этом фильме есть проблема с изображением племени Каликеев — их показали как кровожадных дикарей, что на современный взгляд выглядит спорно. Но 10 лет назад об этом думали меньше. Всё-таки «Бахубали» — это фильм, который перевернул моё представление о том, каким может быть блокбастер. Я заметил, что после его просмотра хочется кричать, поднимать меч и бежать спасать принцессу. Даже если ты просто сидишь в кресле с чашкой чая. Это та магия, ради которой мы и любим кино. Искреннее, большое и немножко смешное в своей грандиозности. Но именно за это мы его и обожаем. Потому что иногда хочется просто посмотреть, как хороший парень побеждает плохого, голыми руками ломая стены. Без подтекстов. Без «серой морали». Просто — эпично. И «Бахубали» даёт это сполна. А теперь вопрос, который убил всех нас: почему Каттаппа его убил? Ответ вы узнаете во второй части.